Комментарии: Усилия

Автор: Ричард

Ричард — Sun, 19 Apr 2015 18:28:06 +0000

Спасибо. Раньще я понимал духовное пространство как некое трехмерное пространство в уме или еще где-то. То есть я подходил к этому как к геометрическому понятию. На деле же пространство представляет собой некое множество точек, в котором можно перемещаться от одной его точки к другой независимо от того, что собой представляют эти точки. То есть может быть пространство эмоциональных состояний, пространство социальных ролей, пространство идей (кубик процессинга). Иными словами, пространство не всегда можно представить геометрически. И человек может оставаться физически на месте, но перемещаться, например, в пространстве социальных ролей(работающий — не пошел на работу — уволен). Теперь стало яснее.

Автор: Екатерина Джус

Екатерина Джус — Sun, 19 Apr 2015 12:47:59 +0000

Да, понятие духовного пространства дается в таком контексте.
Духовное пространство человека — это совокупность его проявлений (эмоции, качества, мысли, поступки и так далее) за которые он готов отвечать.

Автор: Ричард

Ричард — Sat, 18 Apr 2015 21:58:20 +0000

Екатерина, здравствуйте.
По поводу применения математики к процессингу. В функциональном анализе (это раздел высшей математики, а точнее дисциплина) пространство получает гораздо более глубокий смысл, чем обычное представление трехмерного пространства. Там все начинается с «точки». «Точка» — это любой элемент, а не только тройка координат. Например, функция, геометрическая фигура, вектор. Смысл слова «точка» в математике зависит от окружающего контекста. Есть аксиоматичное (не выводимое из более простых) понятие множества. Его можно только описать. Например, множество натуральных чисел, множество горошин в мешке и т.д. Некая совокупность. Пространство в математике — это такое множество, в котором можно каким-нибудь способом задать «расстояние» между его точками. То есть, если взять пространство точек, то мы можем из одной точки перейти в другую независимо от того, что будет представлять эта точка. Например, если взять множество состояний человека (апатия, угнетенность, радость, усталость и т.д.) то можно рассмотреть его как пространство состояний человека, где можно перейти от одной точки (например, «радость») к другой (например, «апатия»). В таком ли контексте вами дается понятие духовного пространства человека? То есть как множества точек (духовных частиц или чего-то другого)?