Меня часто спрашивают, есть ли разница между женским и мужским процесингом. Есть.
Вот что писал по этому поводу А.В.Усачев:
«Большинство ведущих религий и практики на их основе, а так же многие древние практики отказывают в посвящении женщине. Считается, что женщина не только недостойна быть причастной к духовному знанию, но и не может быть к нему причастна в силу различных причин. – Это не так. С другой стороны, большинство новоделов активно вовлекает женщину в «духовную работу», обещая ей все, что она пожелает. Целью этого вовлечения может быть сбор ресурсов с паствы, стремление «гуру» к доминированию, доступность секса и пр. Как правило, в лучшем случае, результат этой «духовной работы» никакой, в худшем случае, – ухудшение душевного состояния женщины и ее ближайшего окружения. Тем не менее, эффективный процессинг доступен женщине, так же как и мужчине, и в чем-то может быть даже более эффективен, если процессор учитывает некоторые особенности женской вселенной. Но, в целом, должен признать, – возни с женщиной в процессинге много больше, чем с мужчиной.»

Что же определяет особенности женского процессинга?
Женское бытие не имеет смысла без мужского. Основой женского бытия является мужчина, так как на него женщина перекладывает ответственность за себя и за свою жизнь. (Место мужчины может занимать культ, религия, государство и так далее). Женщина ориентирована на то, чтобы «впитывать» в себя идеи исходящие от мужчины. Эти идеи воспринимаются женщиной как абсолютные. Они становятся ее стабильными данными, на основании которых формируется ее пространство.
В процессинге рассмотрение границ пространства у женщины осложняется следующими факторами:
1 – женщина считает идеи, внедренные в ее пространство мужчиной своими.
2 – женщина не ориентирована на то, чтобы создавать свое пространство на основании собственного ясного видения. Она использует уже «переработанный» и оцененный мужчиной входящий информационный поток. (Мужчина получает информацию из вне, обрабатывает ,и делая «выжимки» из нее, внедряет их женщине).
В пространстве индивида могут находиться собственные идеи и идеи, созданные другими, которые индивид считает собственными. В процессинге осознать и рассоздать удается только собственные идеи. Идеи же, созданные другими даже если и осознаются, то не рассоздаются.
Женщина считает себя «одним целым» с мужчиной, поэтому осознать его идеи, как «чужие» для нее крайне сложно. Если же она каким-то чудом все-таки отделяет мужские идеи, как чужие и решает, что она не обязана им следовать, то возникает следующая проблема. В пространстве женщины образуется «дыра», так как рассоздав стабильные данные, основанные на идеях, внедренных ей мужчиной, женщина оказывается не в состоянии создать собственные стабильные данные в замен утраченных. (Собственные стабильные данные формируются на основе собственного ясного восприятия, на которое женщина не ориентирована).
Стабильные данные образуют границы пространства индивида. Целостность границ обеспечивает стабильность пространства индивида. Разрушение границ приводит к дестабилизации пространства. Женщина, рассоздав границы пространства, сформированные для нее мужчиной, оказывается в состоянии замешательства и хаоса.
Для того, чтобы справиться с хаосом, необходимо вновь начать рассматривать себя как стабильное данное.

Однако существо оказалось в женской вселенной именно потому, что отказалось от себя, решило забыть себя, не смогло отвечать за себя.
Поэтому, прежде чем рассоздавать границы женского бытия, женщине необходимо «собрать» себя, сформировать индивидуальность, личность, которая была бы готова «напрямую», без посредничества мужчины, воспринимать реальность, отвечать за себя, быть и жить. Четких указаний, что для этого необходимо рассмотреть нет. Можно рассматривать все, что угодно, на чем держится внимание женщины и что ей интересно, или же использовать различные списки для плановой проработки материала.
Пока существо находится в женской вселенной, оно не имеет доступа в игровое пространство, а его постулаты не работают, или оно не может их создавать. Отчего в женском процессинге следует ориентироваться на усилия, эмоции и идеи ума, а не на постулаты. Постулат — это причиняющее соображение (мысль или идея), самостоятельно созданная истина. В данном контексте «идея ума» является продуктом ума, так как она создается умом на основании стабильных данных, на которые опирается ум. Постулат же принимается всегда духовным существом на основании собственного ясного видения и отражает мотивации, желания, интерес духовного существа. Поэтому «прямое» использование практик ориентированных на постулаты, одной из которых является «Анализ ума» Д.Х.Стивенса не возможно.
Действительное рассоздание игр и рассмотрение игрового пространства становится доступным женщине только после того, как она «выйдет» из женской вселенной.

Если индивиду удалось преодолеть «подводные камни» пространства женского бытия и рассоздать его, возникает следующее препятствие. Это идея «меня больше нет». Я бы назвала ее «женским Сфинксом». Это последняя самоопределенная идея, которое создает существо, вываливаясь из пространства игры. Она тождественна идеи «меня больше нет» «Сфинкса» обозначенного в эзотерических практиках, который отделяет духовное пространства от того, в котором существо перестает осознавать свое духовное начало.
Реактивный банк ,в котором «живет» Сфинкс, отделяющий духовное пространство от «не духовного» работает по ассоциативному механизму. Отчего осознание «женского» Сфинкса часто вызывает стягивание в настоящий момент его высокоуровнего собрата. Если это происходит, то на индивида «сваливается» огромный массив материала. После чего идея «Меня больше нет» будет сопровождать индивида долгие годы, и проявляться практически в каждом блоке пространств, которые он будет рассматривать, до тех пор, пока он не рассоздаст истинного Сфинкса.

Основу женского бытия составляют гендерные игры. Выход из женской вселенной не означает, что они автоматически «закрываются». Если индивид их специально и осознанно не рассоздает, то тогда он начинает вкладывать в них высвободившийся ресурс, что сводит на нет все его продвижения в процессинге и не позволяет осознать собственные цели и задачи.
Так как существо, перед тем, как оказаться в женской вселенной, решило забыть себя и основательно «замазало» прошлые воплощения слоем черноты, то «прошлые жизни», о которых любят в процессинге рассказывать женщины, чаще всего оказываются драматизациями всевозможных имплантов, которые ничего общего не имеют с действительным временным траком духовного существа, попавшего в игры физической вселенной. Я оставляю открытым окончательный ответ на вопрос: «возможно ли из женской вселенной увидеть свои прошлые воплощения?». В своей практике я встречала нескольких мужчин, которые действительно «вспомнили» свои прошлые воплощения. Наверное, это возможно при каких-то определенных обстоятельствах и из женской вселенной. Но я таких примеров не знаю.

Из женской вселенной духовный уровень практически не виден. Это объясняет особенность женского восприятия – женщина склонна считать импланты – духовным уровнем, или…путать импланты с реальностью. (Этим правда «грешат» и мужчины, но в меньшей степени.)
Процессинг – всегда строится на реальности. В частности «Комплексный процессинг ресурсов» А.В.Усачева предполагает рассмотрение пространства проблемы. Проблема всегда находится в настоящем моменте. Если индивид вместо рассмотрения своего состояния в настоящем моменте начинает рассматривать пространство активированного в настоящем моменте импланта, или какого-либо другого включения, то процессинг вязнет. (Под «другим включением» понимается любая голограмма неизвестного, или известного происхождения, активированная в настоящем моменте и «перетягивающая» на себя внимание индивида). Ведь в пространстве импланта нет проблемы.
Например: я прошу клиентку рассмотреть пространство, в котором она находится «в настоящем моменте». Так как девушка пришла «в растрепанном» состоянии, то самостоятельно она не смогла выделить область проблемы – «плохо» было все (личная жизнь, работа, здоровье). Через рассмотрение пространства настоящего момента я хочу нащупать, за что можно зацепиться. Однако восемь точек, ограничивающие пространство, которое отделила от себя клиентка, звучат очень позитивно и фонтанируют эмоциями. Согласно описанию пространства, которое получает клиентка у нее должно быть все очень хорошо и замечательно, ведь она такой мягкий, чуткий и душевный человек, который любит каждую травинку, который живет для других и мечтает о счастье и благополучии для всех жителей земли.
То, что пространство, которое описывает клиентка, никак не соотносится с реальностью, в которой она находится, плохо осознается клиенткой. Ведь ее внимание смещено из реальности в розовый виртуальный мир, который она рассматривала в пространстве настоящего момента.
Если внимание человека длительное время находится в виртуальном пространстве, то индивид перестает различать границы реальности и виртуальности. Субъективное и объективное смешиваются, сливаются и ум начинает обсчитывать виртуальное пространство, так как в нем находится большая часть внимания индивида. (Ум всегда идет за вниманием и интересом духовного существа. Он не может выбирать самостоятельно для себя область приложения).
«Вытащить»внимание клиентки и отделить имплант, в котором она сидела, от реальности удалось при рассмотрении последующих пространств, когда она увидела и осознала, что позитивные идеи, которым она следовала, не позволяли ей присутствовать в настоящем моменте и адекватно воспринимать реальность, что они дезориентировали ее, разрушали и обесценивали ее цели текущего момента и делали ее недееспособной.
Идеи импланта, в котором «сидела» клиентка накладывались на ошибочные стабильные данные, которыми она руководствовалась в реальности и на которые опирался ее ум. Это практически парализовало ее аналитический ум, лишив ее возможности делать выводы, сравнивать, систематизировать, принимать решения.

Таким образом, обобщая все вышеизложенное, можно сказать, что для успешного продвижения женщины в процессинге необходимо произвести три действия:
- «вывести» женщину из имплантов,
- урегулировать гендерные игры, в которых она участвует,
- рассоздать женскую вселенную, у которую она вовлечена, или хотя бы занять внешнюю точку зрения относительно женской вселенной.
На это может потребоваться значительное количество времени (не один год). Поэтому путь, который должна пройти женщина в процессинге длиннее и извилистей, чем у мужчины.
Он потребует от индивида полной самоотдачи и строгой дисциплины.
Однако, если он сможет преодолеть «женскую вселенную», то есть все основания думать, что он обязательно  «дойдет до неба» .

Е.А. Джус

КАПРИЗНЫЙ СТАРИК

Что ты видишь медсестра? Что ты видишь?
Что ты думаешь, когда смотришь на меня?
Капризный старик, глуповат…
С непонятными укладом жизни, с отсутствующими глазами?
Переводящий попусту еду?
Когда ты кричишь «Давай старайся!»
И кажется тебе, что он не замечает, что ты делаешь.
Вечно теряющий носки или туфли?
Ни на чем не настаивающий, но позволяющий тебе делать с ним все что угодно?
День которого нечем заполнить, кроме как купанием и кормлением?
Вот что ты думаешь? Это ты видишь?
Открой глаза, медсестра.
Ты не смотришь на меня.
Я скажу тебе, кто я.
Даже сидя здесь тихо,
Подчиняясь вашему распределению, питаясь по вашему желанию.
Я все еще мальчик десятилетний, живущий с отцом и матерью,
Братьями и сестрами и мы все любим друг друга.
Молодой юноша шестнадцати лет, с крыльями на ногах
Мечтающий встретить любовь свой жизни на днях.
Жених, которому скоро двадцать и у которого выпрыгивает сердце,
Помнящий клятвы, которые обещал исполнить.
А сейчас мне двадцать пять и у меня есть свой малыш.
Который нуждается в моем руководстве, охране и доме.
Человек, которому тридцать! Мой малыш быстро вырос,
Мы связаны друг с другом не рушимыми узами.
А в сорок мои сыновья выросли и покинули дом.
Но моя женщина рядом со мной и она не дает мне горевать.
И вот в пятьдесят снова малыши играют у моих ног,
Опять мы с детьми, моя любимая и я.
Темнота сгустилась надо мной – моя жена мертва.
Я смотрю в будущее и вздрагиваю от ужаса.
Теперь я живу ради детей и ради их детей.
И я думаю о годах…. о любви, которая у меня была.
Теперь я старик… и жизнь жестокая вещь.
Издеваясь, заставляет старость выглядеть глупо.
Тело дряхлеет и разваливается, величие и сила уходят.
И теперь на том месте камень, где однажды было сердце.
Но внутри этой дряхлой оболочки все еще живет молодой человек,
И снова и снова сердце от стуков пульсирует
Я помню всю радость, я помню всю боль.
И я люблю и живу!
В этой жизни как прежде.
Я думаю о годах, которых было так мало и которые пролетели так быстро.
И я соглашаюсь с упрямым фактом, что ничто не может продолжаться вечно.
Так откройте глаза ваши, люди!
Откройте и посмотрите.
Не капризный старик!
Посмотрите внимательней и увидьте МЕНЯ!

Человек приоткрыл покрывало небытия и взглянул на свою жизнь и на себя со стороны. Любил, радовался, горевал, испытывал боль. Прожил отпущенные ему годы достойно, реализовал все надлежащие программы человеческого бытия ,и вот теперь пришло время остаться наедине с собой. Ведь человек рождается один и умирает один.
Итак, пришло время умирать, но осталось желание жить, чувствовать, любить, испытывать боль… Как же так, я прежний… Жизнь пролетела, как падающая по ночному небосклону звезда. Теперь у меня есть только память о жизни и нет будущего. Мое время пришло. Я все сделал, как надо, но так и не понял, для чего я жил и мысль о смерти вызывает у меня отчаяние. Я боюсь смерти, потому что боюсь забыть, что я жил…
В одной из серий передач «Вне закона. Реальные расследования.», транслирующихся по пятому каналу, (к сожалению, не помню точного названия серии) шла речь о серийном убийце, в течение длительного времени убивавшего престарелых людей в их домах. После того, как убийца был пойман, его приговорили к пожизненному заключению. Мне запомнилась фраза из поданного им прошения о помиловании: «У меня не было прошлого, нет настоящего. Не лишайте меня будущего!»
Я готов жить, чувствовать, любить, испытывать боль… У меня ничего не было и мне нечего вспомнить, я не смог реализовать себя. Пожизненное заключение для меня равнозначно смерти. И мысль о нем вызывает у меня ужас, ведь я так и не понял для чего я жил и что такое жизнь…
Две совершенно разные истории жизни, диаметрально противоположные.
Что их объединяет? Итог.
Уважаемый, достойный человек и отвергнутый обществом мерзавец, заглянув в глаза вечности испытывают одинаковые состояния и задают себе одинаковые вопросы. Странное «равноправие» перед смертью .
Как такое может быть?
Духовное существо, помещая свою Точку зрения в игры физической вселенной, ставит перед ней единственную задачу – играть.
Человек, как правило, не осознает своего духовного начала и отождествляется с действующей индивидуальностью, которая играет. Он ценит игру больше чем жизнь. Игра лишает человека произвольности – находясь в ней, человек произволен только в рамках игрового шаблона, причем шаблон может быть как позитивный (достойный уважаемый человек в нашем примере), так и негативный (серийный убийца из нашего примера) ; осознанности и осмысленности – находясь в игре, человек мыслит категориями игры.
Однако ни выигрыш, ни проигрыш в игре не означают завершения игры и не дают права выхода из нее. Ведь игры физической вселенной ориентированы на полное уничтожение духовного начала. Игровой цикл будет повторяться вновь и вновь, до тех пор, пока останется кто-то, кто сможет играть.
Избежать участия в играх физической вселенной, находясь в ней, невозможно. Игры невозможно остановить, а потеряв причинную выигрышную позицию, не возможно добиться в них успеха. Игры можно только рассоздать.
У человека есть шанс это сделать, ведь у него есть ум, используя который, человек может восстановить свой уровень осознания и вытащить себя из игры.
Восстановив свою способность каждый момент времени действовать осознанно, осмысленно и произвольно человек перестанет играть и начнет жить. И тогда вопросы «кто я?» и «для чего я жил?» потеряют для него свою актуальность, и он начнет задавать себе совершенно другие вопросы.

Е.А.Джус

Любовь имеет множество ликов, поэтому я не могу однозначно ответить на этот вопрос «что такое любовь».  Качество любви определяется уровнем осознания человека. В шкале «дух – материя» Уолтера – Усачева (выложенной на сайте)   выделено 52 уровня осознания. Отсюда, по самым скромным подсчетам, в человеческом бытие возможно 52 проявления любви. (На самом деле я думаю их еще больше, так как уровни осознания, выделенные в шкале объемны и насыщенны и их легко можно разбить на подуровни).  На уровне 29 (золотая зона) с которого начинается шкала, любовь проявлена как свойство Духовного существа отвечать, принимать, поддерживать, подтверждать, создавать пространство и время для партнера. На уровне -23 (зона грязи) которым заканчивается шкала, любовь перестает быть не только духовным, но и сексуальным влечением и превращается в слияние двух форм, химическую реакцию, взаимное притяжение физических объектов.

Чем ниже мы опускаемся по уровням бытия, тем менее индивид склонен и способен воспринимать своего избранника как духовное существо. На первый план выходит не душа, а форма, в которую помещена душа. Однако, вне зависимости от того, на каком уровне осознания находится человек, он продолжает мечтать именно о духовной любви. Правда, чем дальше вниз по уровням осознания, тем сильнее духовные качества своего избранника индивид отождествляет с его телом и считает, что если прекрасно тело, то такой же прекрасной должна быть и душа человека, обладающего этим телом. Иллюзия, обман, в который упорно продолжает верить человечество.

Блестящим, досконально выверенным  и от того драматичным, парадоксальным, и завораживающе интригующим   разоблачением  этой идеи стала история Дориана Грея, описанная Оскаром Уальдом в романе «Портрет Дориана Грея».

Однако глубокий смысл этой книги ускользает от большинства читателей, и ее сюжет воспринимается лишь как странная фантазия автора.

Человечество из поколения в поколение продолжает задавать себе один и тот же вопрос :

«Так что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?»

Николай Заболоцкий «Некрасивая девчонка».

И хотя умом знает ответ, пытается обмануть само себя.

Что же заставляет людей не верить себе, отказываться от здравого смысла и искать духовную любовь там, где ее не может быть, или же, что еще страшнее уничтожать любовь там, где она есть.

Это древний, красивый (я бы даже сказала изысканно красивый) и добротно сделанный имплант «Страсть».

Имплант – это внедренная в пространство индивида логическая конструкция.  Созданная для того, чтобы насильственным методом добиться над существом контроля, подавить его способности и «сбить» его с его пути. В основе любого импланта лежит искусственная цель, окруженная кружевами логических   обоснований и концептов. Индивид принимает имплантные цели за собственные и начинает их реализовывать, вкладывая в них свои ресурсы, время, жизнь. Таким образом, он уклоняется от реализации своей миссии и забывает себя. Имплантные цели ориентированы на разрушение духа, ума и тела  человека. Практически всегда они приводят к разрушению личности человека.

Особенно пагубное воздействие на человека импланты начинают оказывать, когда человек перестает сознавать себя и свои действительные цели. Жизнь без цели бессмысленна и пуста. Поэтому человек начинает искать цели не внутри себя, а вовне, с готовностью  «заглатывая» и активно драматизируя  импланты.

В отличии от собственных целей суррогатные цели имплантного происхождения «пустые». Их достижение не способствует развитию и совершенствованию человека. Напротив, они превращают его жизнь в «бег по кругу» и приводят человека к гибели.

Активная драматизация импланта проявляется формированием зависимости.

Зависимость — навязчивая потребность, ощущаемая человеком и подвигающая его к определенной деятельности.

Избавление от зависимости сложная задача. Ведь в основе зависимости лежит имплантная цель, которую человек считает стержнем своей личности. Других целей у него нет и вылечившись от зависимости (отказавшись от имплантной цели) человек оказывается в пустоте, от которой ранее искал спасение в импланте. Реабилитация человеческой личности до того состояния, в котором индивид сможет осознать собственные цели, длительный и затратный процесс. Поэтому  для человека, находящегося в состоянии зависимости (находящегося внутри импланта) ее  альтернативой  становится бессмысленность бытия.

Имплантные цели медленно, но верно заполняют собой все сознание индивида, постепенно вытесняя из него собственные цели человека.

Имплант «Страсть» блокирует переход на более высокий уровень осознания. Он «включается» в тот момент, когда человек накапливает в себе достаточный потенциал для того, чтобы сделать шаг вверх, к более высоким уровням осознания.

В религиозных и духовных практиках, ориентированных на духовное развитие человека   имплант «Страсть» хорошо известен.  Однако до последнего времени, единственное, что они могли предложить своим адептам, для защиты от импланта, была аскеза. Аскеза — это добровольное причинение страданий себе ради достижения высшей цели жизни, в частности отказ от сексуальной жизни и воздержание. Это создание искусственных, «тепличных» условий, необходимых для того, чтобы уберечь личность адепта от разрушающих внешних факторов.   Считалось, что аскеза — это единственный способ сохранить и увеличить жизненную энергию и потенциал.

С точки зрения процессинга аскеза – это искусственное ограничение, барьер, который индивид сам выстраивает между собой и гендерными играми.  Отделенность от гендерных игр позволяла человеку сохранить себя и давала ему шанс использовать накопленные ресурсы для духовного роста.

Однако физическое влечение, возникающее между мужчинами и женщинами естественно для людей. Поэтому аскету приходится идти наперекор своей природе.

Противостоять самому себе тяжкое бремя. И, в довершении всего, гендерные игры «болтаются» в пространстве, ожидая своего часа, так что приходится постоянно быть на чеку, и контролировать себя.  Имплант «Страсть» можно назвать изюминкой гендерных игр. Он, безусловно, хорош. Человечество оценило его по достоинству. Его описанию, романтизации и драматизациям посвящено немало прекрасных произведений искусства. Литература, живопись, музыка, танцы — на протяжении всей истории человечество отдавало ему щедрую дань.

Страсть – это удар бича, выбивающий у человека разум.

Мне хочется привести несколько примеров произведений, в основе которых лежит  имплант«страсть».
Песня Belle из мюзикла «Нотр Дам де Пари», покорившая весь мир:

А вот не менее красивое и яркое  описание включения импланта «страсть» в книге Элизабет Хейч «Посвящение». ( «Посвящение» — это драматическая автобиография автора книги  Элизабет Хейч. В ней она рассказывает о своем духовном пути через различные воплощения. Самым значимым из которых являлось воплощение автора в качестве древнеегипетской жрицы, воспылавшей страстью к высокому, сильному, широкоплечему воину из далекой страны.)

«Что случилось?» – спросила я.

«Я пытаюсь понять, какое чувство заставило меня приходить сюда

каждый вечер. Что вы хотели от меня, прекрасная царица без сердца?

Какая польза мне от всех ваших слов, если они сделали меня несчастным?

Вы говорили о том, чтобы я нашел себя, но вы помогли мне полностью

потерять себя. Я был храбрым воином, а теперь стал рабом маленькой

женщины. И я боюсь будущего. Как я смогу жить без вас?»

Я испытала шок. Я хотела разбудить его «я», а вместо этого

он влюбился в меня. Я не хочу земной любви, я хотела привести его

к Богу. Но он видел во мне только женщину, он не поднялся над чувственностью.

Он не видел меня, он не понимал, что любит не меня. Я не существовала

для него, он просто любит мое тело, проявление моего истинного «я».

Как это ужасно!

«Послушайте, — сказала я, дрожа, — мы не понимаем друг

друга. Я хочу помочь вам подняться на высший духовный план, а вы хотите

стянуть меня вниз на уровень тела. Возвращайтесь с миром домой, и

мы никогда не встретимся снова!»

При этих словах он вдруг покраснел, его глаза загорелись, и я увидела,

как все его духовное тело превращается в мощное пламя. Потом он схватил

мою руку, обнял меня и стал целовать лицо, шею, губы, шепча: «Так

ты не хочешь меня больше видеть? Но я хочу, и мы встретимся снова,

мы встретимся снова…»

Увидев вблизи его дикое лицо, я испытала смертельный ужас. Я хотела

оттолкнуть его, но все мое внутреннее существо охватило пламя, я потеряла

контроль над собой и без сопротивления отдалась наслаждению, затопившему

меня. Теперь я поняла, что люблю его, что полюбила с первого взгляда,

телом и душой, всем своим существом я страстно люблю его и буду любить…

Меня переполнял огонь, как бы вырывающийся из огромного вулкана. Пламя

пожирало меня, позвоночник был, как мост из раскаленных углей, поддерживаемый

семью горящими факелами. Но я больше не находилась в неподвижной оси

спинного хребта, в центре, из которого мое истинное «я» излучает

огонь жизни. Наоборот, мое сознание упало в мое горящее тело, и вспышки

молний бежали по моим жилам, через все мое существо. Все мои нервы

горели, все мои мысли уничтожались, выжигая мое сознание и аннигилируя меня. Потом я потеряла сознание, и все исчезло. Очнувшись, я увидела,

что лежу на полу своей кельи, окруженная могильным молчанием. У меня

не было мыслей, мне не о чем было больше думать.

Обратите внимание,  несмотря на то, что вышеизложенные зарисовки импланта «страсть» созданы разными людьми (различного пола, возраста, национальности, культуры, социальной принадлежности и так далее) они очень похожи. Через орнамент слов и в первом и во втором случае явственно проглядывают жесткие ребра имплантной конструкции.

1. Человек перестает думать, так как аналитический ум блокируется мощным эмоциональным всплеском.
2. Человек перестает управлять собой и отвечать за себя. (Про ответственность и осмысленное взаимодействие с партнером   речь вообще не идет).
3. Все помыслы человека теперь ориентированы только на то, чтобы овладеть партнером. (Овладевание партнером «перебивает» имеющиеся цели человека и становится его единственной целью, ради которой он готов пойти даже на преступление.)
4. Без избранника жизнь становится бессмысленной, так как вместе с партнером теряется и единственная оставшаяся цель в жизни (овладеть партнером). Возникает зависимость от партнера.
5. Действия человека разрушают пространство избранника, его жизнь и судьбу. Собственные жизнь, судьба, пространство разрушаются так же. Но даже сознавание этого не останавливает человека. «Мы за ценой не постоим». Имплантная цель овладеть партнером настолько сильна, что при определенных обстоятельствах легко превращает человека в маньяка, преступника, убийцу.
6. Из-за вспыхнувшего чувства человек легко отказывается от своей духовной основы (предает себя, отказывается от своей духовной природы). «Готов продать душу дьяволу». И перестает замечать духовную природу своего избранника, поэтому с легкостью называет его разными уничижительными именами и прозвищами: «распутная девка», «мерзавец» и так далее. (Любые эмоции, имеющие имплатное происхождение, качественно отличаются от собственных, духовных эмоций человека. Они густые, насыщенные, тяжелые. Они буквально разрывают нервные окончания человека, выжимая из него всю имеющуюся энергию. )
7. Удовлетворенная страсть, как правило, завершается опустошением, разочарованием, сознаванием, что это «не то» и… физическим уничтожением своего партнера. (Акцент на этой позиции приводит к формированию индивидуальности маньяка).
8. Человек назначает своего партнера «ангелом», «лучом света», «прекрасной царицей/принцем»  — то есть тем, кто сможет ему дать высшее счастье, блаженство. Максимальное удовольствие человек получает от соприкосновения с духовной любвью, поэтому, осознает он это или нет, но от своего избранника он надеется получить именно духовную любовь. Которую его партнер, как правило, так же вовлеченный в имплант «страсть», или испытывающий страх перед направленной на него испепеляющей имплантной  страстью, дать  не в состоянии.

Назначение импланта «страсть» — пробудить в человеке самые низменные инстинкты   и разорвать   его связь с Духовным существом. Благодаря «включению» импланта «страсть»  человек (Точка зрения) начинает отрицать свое духовное начало, и  Духовное существо «теряет» свои Точки зрения, помещенные в игру.  Это один из механизмов, используемых в физической вселенной,  переводящий к  деградации Духовного существа.

Ни мужчина, ни женщина, вовлеченные в имплант «страсть» никогда не обретут любовь и не будут счастливыми.

Для того, чтобы обрести истинную любовь нужно рассоздать  в себе страсть.

Между мужчиной и женщиной в Сансаре возможны дополняющие отношения. Будут ли они счастливыми?  Сложный вопрос. Вспомните возможные 52 уровня проявлений любви, значит и счастье на каждом уровне свое. Люди, находящиеся на разных уровнях не смогут понять счастья друг друга, так как их мышление, стабильные данные, на которые они опираются, понятийный набор, который они используют в жизни, разные.

Единственное что можно сказать, что чем ниже уровень Сансары, тем реже на нем встречается духовная любовь.

В Сансаре   способность видеть в партнере духовное существо,  любить и понимать его как духовное существо,  можно расценивать как артефакт.

Хотя из этого правила есть исключения – в некоторых случаях «не проигранная» способность любить является следствием осознанного выбора человека, заключающегося в его отказе от участия в вечном и повсеместном унижении человека человеком. Именно тогда между Мужчиной и Женщиной, даже в Сансаре устанавливаются гармоничные взаимодополняющие отношения.

И мужчины и женщины ищут духовную любовь,  ошибочно полагая, что им ее может дать мифическая «вторая половинка». Однако, если у индивида утрачена способность создавать и воспринимать любовь на духовном уровне, дать ее ему не сможет никто.

Про духовную любовь можно говорить бесконечно. Ее проявления   разнообразны и широко представлены в человеческом обществе. Без нее человек не был бы человеком. Она может быть платонической, или дополняться физической близостью.

Но как бы она не проявлялась, она всегда способствует продолжению жизни, стабильности, уверенности, дает силы, структурирует пространство, подтверждает бытие, созидает, принимает «таким, какой есть», поддерживает, восстанавливает, создает время и пространство.

На любом уровне Сансары при определенных обстоятельствах человек способен любить, как духовное существо. Духовная любовь существует в Сансаре вопреки ураганам ненависти, разрывающим сознание людей, вопреки подлости, предательству, безответственности, глупости, низости. К сожалению, в Сансаре она проявлена не как спокойная, ровная фоновая эмоциональная волна, а как спорадические всплески духовного чувства, на мгновение освещающие все вокруг себя, гаснущие и погружающиеся в привычную для Сансары темноту. Если человек является проводником  духовной любви через человеческое бытие, то любовь в этом случае беззащитна и уязвима. Ее слабость предопределяется несовершенством человеческой личности. Если же индивид осознает себя, как духовное существо, то его любовь правит миром, и нет силы, которая не склонилась бы перед ней.

Духовная любовь – это абсолютное приятие и пронизывание.

Абсолютное принятие и пронизывание – это уровень  Создателя, Творца, Бога; это управление всем существующим и реальная возможность изменять и корректировать   будущее не только одного человека, но и всего мира.

В религии считается, что все функции по выравниванию и исправлению человеческой судьбы доступны только Богу, или Высшему Духовному существу.

Однако, даже если это существо существует, оно давным  давно уснуло тяжелым летаргическим сном, бросив на произвол судьбы свои творения.  Иначе как объяснить то количество боли и страдания, в которых буквально купается человечество.

Это ложь, что в страданиях душа человека очищается и совершенствуется. От страданий она становится меньше и ущербнее.

Поэтому «спасение утопающих дело рук самих утопающих».  Спасать человечество от самого себя придется ему самому. Для этого не требуется бросаться грудью на амбразуры и совершать другие героические подвиги.

«Ведь в бездарной стране
Даже светлые подвиги — это только ступени,
В бесконечные пропасти к недоступной Весне».

«То, что я должен сказать» Александр Вертинский

Достаточно любить других и себя Духовной любовью. И тогда действительно «любовь спасет мир».

В качестве иллюстрации проявления Духовной любви я хочу привести запись с концерта Лары Фабиан в Ниме.

Это был первый концерт Лары Фабиан после смерти любимого человека Грегори Леморшаля. Она вышла на сцену, но когда заиграла музыка,   не смогла запеть. И тогда, стоя, запел весь зал…

Зал в Ниме пел ей ее песню «Je t’aime»,  заменив в ней слова, «Je t’aime» (Я тебя люблю) на «On t’aime» (Мы тебя любим).. Тогда ее продюсер Рик Алиссон,  аккомпанировавший ей на пианино, подошел и сказал: «Видишь…а ты говорила, что тебе незачем жить..Живи ради них, ради людей..»

А вот еще один клип, другая иллюстрация Духовной любви. Она ясная и звонкая. Она легкая, как теплый весенний ветерок. Ее сделала моя подруга Надежда Азарова во время путешествия со своим мужем по Венгрии.  Уезжая из Будапешта, они заехали в небольшой городок Эстергом, в котором находится самый большой католический собор Венгрии — Базилика святого Адальберта.  Случайно они оказались в соборе во время репетиции разноголосого молодежного хора. Хор исполнял песню «Oh, my Jesus» (точного названия Надя не знает).

Любовь, которой наполнена эта песня не имеет конкретного адресата. Она согревает каждого, кто к ней прикасается.

И мужчины и женщины обретают  счастье, когда любовь перестает для них быть только сексуальным удовольствием. Когда они перестают замыкаться только на себе и своем партнере и начинают чувствовать единение с миром, в котором живут.

Е.А.Джус

Чем ниже уровень осознания человека, тем большее влияние на него оказывают «встроенные» в его подсознание программы. Одними из древних и могущественных программ подсознания являются программы, отвечающие за гендерное поведение индивида.
Любовь, симпатия – это проявления духовного существа. Для того, чтобы любить необходимо понимать себя, свои мотивации и предпочтения. Пока индивид находится в хорошей форме, его разум и чувства действуют согласованно, поддерживая друг друга, что позволяет человеку сделать достойный и верный выбор партнера.
Для того же, кто забыл себя и не сознает своего духовного начала, выбрать партнера крайне сложно, так как осмысленный выбор для человека, не понимающего себя, не возможен. В этом случае за его чувства начинают отвечать подсознательные программы. Они подсказывают людям, не осознающим своего духовного начала, когда и кого нужно любить, за кем ухаживать, на кого обращать внимание. Подсознательные гендерные программы являются костылями, на которые вынуждено опираться тот, кто утратил произвольность и осмысленность в проявлении своих чувств.
Включение подсознательных гендерных программ происходит по ассоциативному механизму, поэтому человек начинает любить неосознанно – он не понимает, что привлекло его в партнере, начинает «любить сердцем».
Мало того, чувства человека, спровоцированные подсознательными программами, часто начинают противостоять голосу разума. В результате, если человек прислушивается к голосу разума и осмысленно выбирает себе партнера он не может его полюбить. А любит человека не соответствующего ему по уровню интеллекта, образу и ритму жизни, предпочтениям, увлечениям, имеющего другие ценности, важности и так далее, что, очень часто, приводит к самым плачевным последствиям.
Изначально гендерные программы выполняли двоякую функцию:
- сбивали осознающее существо «с толку», путая его намерения, и мешая ему сделать осознанный выбор партнера;
- обеспечивали гарантированное воспроизведение тел в любых ситуациях и условиях, даже мало пригодных для жизни.
В экстремальных ситуациях, когда аналитический ум человека занимается решением насущных задач и перестает сдерживать гендерные программы, они стягиваются в настоящий момент и заставляют человека вступать в близкие отношения с теми, кто оказался рядом. В этом случае, испытывая непреодолимое желание любить и быть любимым, индивид обычно не понимает, что его привлекло в его партнере (действия продиктованные программами подсознания никак не мотивированы из настоящего момента) и списывает внезапно охватившее его чувство на «любовь с первого взгляда». Обычно в «любви с первого взгляда» ярко проявлен сексуальный мотив – хочется буквально «съесть» своего избранника. Накал страстей, как правило, завершается «опасным»сексом (противозачаточные средства не используются, так как не до них). Вероятность зачатия ребенка при этом оказывается максимальной. После того, как половой акт произошел, последовательность действий подсознательных программ оказывается завершенной. Так как гендерным программам удалось реализоваться, они «выключаются», и перестают воздействовать на индивида, в результате чего он охладевает к своему избраннику. Однако выполнение программ не приводит к их полной деактивации. И они продолжают активироваться на других людей, которые, как и первый избранник, случайно оказались рядом. Цикл бурных романов и мимолетных влюбленностей может продолжаться до бесконечности (пока есть силы и «порох в пороховницах».)
Так как подсознательные программы ориентированы на продолжение рода, то они поощряют стремление индивида к противоположному полу и жестко блокируют интерес к людям своего пола. (Гетероориентированному человеку часто неприятно даже ласкать человека своего пола, а не то, что вступать с ним в более близкие отношения).
Однако уровень осознания должен быть достаточным для того, чтобы воспринимать стабильные данные, на которых базируются гендерные подсознательные программы. В данном случае в качестве стабильных данных выступает сознавание того, кто есть «мужчина», а кто «женщина». Чтобы гендерные подсознательные программы «работали» индивид на духовном уровне должен различать мужчин и женщин.
Если же уровень осознания индивида опускается ниже пороговой черты и различия между женщиной и мужчиной для него, как для духовного существа, стираются, то тогда включение гендерных программ начинает происходить бессистемно и хаотично. Блоки, запрещавшие ранее отдавать предпочтение людям своего пола, становятся неактуальны, так как в сознании индивида все равны, а собственных приоритетов нет. Отчего программы начинают при определенных условиях включаться на людей своего пола.
Индивид становится бисексуально ориентированным.
В некоторых случаях, индивид перестает воспринимать тела людей противоположного пола. Тогда включение гендерных подсознательных программ формирует гомосексуальную ориентацию.
Дефекты восприятия другого плана вызывают более грубые сбои в работе гендерных подсознательных программ, и проявляются в виде сексуальных девиации и перверсии — педофилии (гендерные программы включаются на детей ), зоофилии (гендерные программы включаются на животных), некрофилии (гендерные программы включаются на мертвые тела), фетишизма (гендерные программы включаются на материальные объекты, вещи), вуайеризма (гендерные программы включаются при подглядывании за людьми, занимающимися сексом или же занятыми «интимными» процессами: раздеванием, мочеиспусканием, моющихся в ванне и так далее ), эксгибиционизма (гендерные программы включаются на реакцию других людей от вида обнаженных половых органов, когда они обнажаются не к месту и не во время). Эти отклонения от нормы в современной психологии выделяются в отдельную группу и не рассматриваются как варианты сексуальной ориентации, так как согласно определению современной психологии сексуальная ориентация проявляется, как влечение к тому или иному полу. Хотя все они, так же как и гомосексуальные отношения являются следствием наложения неполноценного, ущербного восприятия на низкий уровень осознания.
Таким образом, получается, что сексуальная ориентация и сексуальные девиации и перверсии человека во многом определяется его уровнем осознания и для того, чтобы их откорректировать, необходимо вывести человека на более высокий уровень осознания, восстановив стабильные данные, на которые опираются подсознательные гендерные программы.

Е.А.Джус

Сегодня в сессии проясняли с клиентом   как деформируется личности человека, при неправильном воспитании —   при нарушении треугольника воспитания (любовь, правила, постепенное делегирование ответственности).

Получилось, что дефекты личности, связанные  с отсутствием какой-либо из позиций этого треугольника, проявляются в жизни следующим образом:

1. Нет любви, но есть правила и ответственность – получаем неуверенного в себе человека, страдающего комплексом недостойности.
2. Нет правил, но есть любовь и ответственность – получаем беспредельщика, степень  социальной опасности которого определяется только его  этикой. А если ее нет?…
3. Нет ответственности, но есть любовь и правила – получаем несамостоятельного  человека (маменькин сынок, или дочка), или послушного.
4. Нет любви и нет правил, но есть ответственность – получаем универсального солдата, биоробота, Человека, который  может сделать все что угодно не жалея ни себя ни других.
5. Нет любви и нет ответственности, но есть правила – получаем раба.
6. Нет правил и нет ответственности, но есть любовь – получаем самовлюбленного человека, ориентированного только на себя, не считающегося с другими и не способного себя обеспечивать.

Е.А.Джус